LA SOCIOLOGÍA

Sociología viene del latín socius que significa socios y logos que significa tratado, por lo tanto es la ciencia que estudia la estructura y fenómenos de la sociedad fundada por augusto comte que formula la ley social de los tres estadios: teológico, metafisico y positivo.

Se caracteriza por:

• ser objetiva
• ser un sistema lógicamente coherente
• hacer generalizaciones
• presenta un doble aspecto: Describe los hechos y tiene carácter teórico.

La sociología esta materializada en diferentes instituciones sociales:

• La familia: Núcleo de la sociedad
• Instituciones educativas
• Política
• Economía
• Religiosa

Y es así como a través de estas instituciones la sociología atiende a problemas como:

• La salud
• Medio ambiente
• Violencia
• Suicidio
• Aborto
• Éxodo de campesinos

Problemas que son manejados por unas "ideologías" que se caracterizan porque sus bases son autoridad y tradición que respalden la opinión de la mayoría, tiene respuestas para todo, y no es auto critica si no dogmática.

Algunas funciones son aglutina, cohesiona, reune, justifica y legitima el sistema político. Acepta y define el mismo y posibilita la dominación.

Entre los autores mas representativos de la sociología podemos encontrar a:

• Carlos Marx
• Emilio Dorkheim
• Max Weber

Por ultimo la sociología se caracteriza por el sistema lógicamente coherente, por ser objetiva hace generalizaciones y presenta un doble aspecto, es decir describe los hechos y tienen un carácter teórico.

Andrea Lopera y Lina Maria Rojas

EL LENGUAJE, BASE DE LA COMUNICACIÓN

El lenguaje es la base de la comunicación, de la acción social, que se debe comprender de acuerdo a un contexto social.

Para Habermas no existe ningún tipo de actividad intelectual sin un lenguaje previo. El lenguaje es anterior al ser humano, todo el que quiso decir algo debió antes suponerlo.

Es importante saber que el lenguaje es un medio de comunicación exclusivo de los seres humanos, de él depende el éxito o el fracaso que tengamos en los distintos aspectos de nuestra vida, es por tal razón que debemos aprender a usarlo de tal forma que la comunicación sea efectiva, que nuestras ideas sean comprendidas y lograr entender lo que expresan nuestro semejantes.

Para lograr una buena comprensión del lenguaje

Habermas enuncia unos constitutivos universales:

mínimos acuerdos que permiten la comunicación.

1. inteligibilidad

2. Verdad

3. Rectitud

4. Veracidad

Estos constitutivos permiten la intersubjetividad, de la cual deriva la verdad, como resultado de un consenso es decir un acuerdo colectivo.

La comunicación real está llena de problemas que crean unas anomalías, es decir no funcionan las bases de validez del habla y se interrumpe el proceso comunicativo, es en este momento cuando se hace necesario lo que Habermas llamo el discurso: una forma reflexiva de interacción que recompone la comunicación. Cuando se produce una situación de incomunicación, los hablantes deben olvidar sus diferencias y expresar sus mejores argumentos con el fin de defender sus ideas. El consenso se produce sobre la base del mejor argumento: si me dejo convencer es porque mis razones son igualmente convincentes para otra persona.

Por último quiero decirles que el lenguaje importa cualquiera sea nuestro nivel cultural. Según cómo lo usemos, se cerrarán o abrirán puertas.

Lina Maria Rojas Suarez

11I

el lenguaje herramienta fundamental para la buena comunicación..!

El lenguaje es nuestra principal herramienta para el proceso de comunicación con los miembros de nuestra sociedad, teniendo en cuenta que a éste lo componen principalmente el conjunto de signos tanto orales como escritos y mímicos, cuya principal función es comunicarnos y expresarnos entre individuos.
"El lenguaje es paradójicamente anterior al hombre, todo el que quiso decir algo ya tuvo que suponerlo" dice HABERMAS al opinar que no hay mente ni actividad intelectual sin un leguaje previo. Pero también es importante saber que el lenguaje no es solo un asunto lingüístico sino que principalmente es la base de la comunicación es decir la base de la acción social. Para comprender realmente el sentido del lenguaje se debe comprender las palabras que tienen sentido de acuerdo al contexto que nos encontremos a esto se le conoce como la pragmática universal del lenguaje que nos da a conocer unos mínimos supuestos que nos permiten la buena comunicación.
Los mínimos supuestos están constituidos por cuatro elementos que son
• La inteligibilidad para lo que se dice
• La verdad para aquello que se dice
• Rectitud para su acto de habla en relación con un contexto normativo y
• Veracidad para su formación como expresión de conocimiento.
Los universales constitutivos conforman la base de validez del habla y son el resultado de la intersubjetividad es decir, lo que es verdad es resultado de un convenio que se condensa en acuerdos colectivos.
La verdadera comunicación esta llena de problemas que impiden la buena realización de la misma. Existen todo tipo de patologías o enfermedades en la comunicación humana, pero esto no imposibilita la necesidad de un modelo de comunicación ideal como referencia, Cuando existen perturbaciones en la comunicación todos tenemos conciencia de que el proceso comunicativo está pasando por una serie de anomalías Las expectativas de normalidad quedan desmentidas si lo que dices es falso, o no eres quién para decírmelo, o mientes, o no te entiendo, y se produce violencia cuando no se consigue restablecer la comunicación.
En este punto, cuando no funcionan las bases de validez del habla para HABERMAS se hace necesario lo que él llama el discurso que vendría siendo como la cura de las enfermedades que se encuentran en la comunicación humana el discurso es una forma reflexiva de interacción que se esfuerza en recomponer la comunicación. Si, esto no llegase a dar resultado hay que buscar un consenso en la discusión, es decir tratar de buscar un acuerdo que sea tal, que garantice la igualdad de oportunidades para los hablantes y donde se puedan aportar los mejores argumentos.
Habría que concluir que la concensulidad es ni más ni menos que las convenciones que nos pactamos entre los seres pensantes para entendernos y comprender los significados de la comunicación y las intenciones.
Las convenciones pueden ser generales, conocidas por todos o aceptadas y aplicadas por todos los miembros de una sociedad o sencillamente por un grupo.
Por último Lo importante de una buena comunicación no solo es decir lo que se piensa o se cree sino saber expresar porque muchas veces la forma en que decimos las cosas confunden al receptor.

LA MORAL Y LA ETICA PRINCIPIOS FUNDAMENTALES EN NUESTRA SOCIEDAD!

La moral es el conjunto de reglas o normas por las que se rige la conducta de un ser humano en relación con la sociedad y consigo mismo.
Históricamente se estructuran de tres maneras que nos hablan de los códigos morales compartidos en la sociedad, ya que estos son una serie de acuerdos qué se adaptan a loa intereses de cada uno en la sociedad actual podemos darnos cuenta de la diversidad de contenidos axiológicos, es decir de aquellos valores que orientan la moral
La estructura de la moral y contenidos axiológicos ha avanzado a través de los siguientes modelos :

Monismo:

En el monismo podemos encontrar un sistema o código moral que es compartido por todos los miembros de una sociedad este se presenta cuando hay convivencia entre el estado y una determinada religión un ejemplo claro de este modelo es la edad media, pues las decisiones políticas, económicas, sociales entre otras eran influenciadas por la iglesia

Politeísmo:

A diferencia del monismo en el politeísmo encontramos que en esta sociedad existen diferentes códigos morales, sin comunicación entre ellos es decir cada individuo que convivan en esta sociedad puede trazar su propio proyecto de vida, no le interesa los valores comunes si no que este actúa como piensa o simplemente actúa como cree que está bien.
En el politeísmo se presenta una moral subjetiva, es decir la moral es un asunto absolutamente privado. Esto corresponde al liberalismo de las ideas (modernidad S XVII),
Teniendo en cuenta que e s el resultado de doctrinas, grupos étnicos, políticos y clases sociales. Pero también podemos encontrar un problema en el politeísmo ideológico ya que la moral no tiene fundamento racional,
Y por último encontramos históricamente el pluralismo

EL pluralismo:

trata de la existencia de diferentes códigos morales los cuales aceptan varios elementos comunes por lo tanto es el resultado del consenso social.
El pluralismo deja como resultado la existencia de la ética de máximos y la ética de mínimos
La ética de máximos trata de dar razón, explicar el fenómeno moral, a través de lo que se llama principios de vida buena (orientada al bien), por esta razón también se le conoce como ética de la felicidad o también se le puede conocer como una ética agatológicas, en esta ética se presentan modelos de felicidad, se presentan ideales de vida que hacen la invitación para vivirlos ya que ofrece un horizonte de sentido y de realización personal es decir nos lleva a tratar de darle sentido a la vida pero tiene el riesgo que nos olvidemos de nuestro ser personal.

la ética de mínimos pone el consenso en la aceptación de los mínimos necesario s para vivir como ser humano, generalmente estos mínimos corresponden a deberes y derechos por esta condición al a ética de mínimos se le conoce como ética deontológica, es decir ética del deber o ética de la justicia.
La ética de mínimos la podemos expresarla de varias formas como lo son
Las éticas profesionales o aplicadas, constitución política, leyes que requiere la sociedad

Por ultimo me queda decir que la ética nos permite preguntarnos por la importancia de alguna norma que tenemos en mente para llevar a cabo alguna acción, es decir con la ética se pone validez a los asuntos morales sobre la pregunta ¿qué debo hacer?, que han sido sacadas desde tres puntos de vista, que son la razón práctica para conseguir un fin, Cuál es la mejor forma de vivir y Cuál es la forma justa de vivir en relación con uno mismo y con los demás.
La ética también nos proporciona una herramienta para referirnos a aquellos principios subjetivos propios, que es la llamada ética de los máximos, que nos sirve para establecer ciertas normas mínimas en que la comunidad en que vivimos este de acuerdo sobre temas fundamentales. De este modo se pretende vivir en una cierta armonía comunitaria. Esta es la llamada ética de los mínimos.
En resumen la moral nos permite justificar nuestros actos para con nosotros mismos y para con el resto de personas, concediéndonos así vivir en una armonía con nosotros mismos y con los demás.

ANDREA MARCELA LOPERA P

LA ETICA Y LA MORAL EN LA SOCIEDAD

A través de la historia se han desarrollado distintos tipos de sociedades en la que cada uno se rige por ciertos principios y valores.
En la sociedad, la moral juega un papel importante ya que a través de ella se rige la conducta del ser humano tanto consigo mismo como con los demás. Los contenidos axiológicos son precisamente los valores que orientan la moral, de ahí la importancia de conocer la estructura en la que se aplican en la sociedad. Se pueden estructurar de 3 maneras:

•MONISMO AXIOLOGICO: Se presenta cuando hay una relación Religión –Estado. En la sociedad, solo existe un código moral compartido por todos. En mi opinión esto no sería del todo benéfico ya que la religión predominante en cierto territorio impondría su doctrina sin dar vía libre a las personas de adoptar los dogmas con los que ellos se sientan más identificados.

•POLITEÍSMO AXIOLOGICO: La existencia de diferentes códigos morales en una sociedad, sin comunicación entre ellos. Cada individuo construye su propio proyecto de vida, a quien no le interesan los valores comunes lo que haría de esta sociedad una sociedad egoísta en la que cada cual actúa conforme los principios que haya adoptado.

•PLURALISMO AXIOLOGICO: Existencia de diferentes códigos morales relacionados entre sí. Es el resultado del consenso social, plantea la existencia de mínimos y máximos morales, quienes juegan un papel importante en la sociedad porque nos permiten actuar de acuerdo a ciertos principios generales o a pautas mas subjetivas, de ahí se deriva la importancia de conocer los niveles de la ética planteados en el pluralismo:

1.ÉTICA DE MÁXIMOS: Trata de dar razón del fenómeno moral a través de principios de vida buena. A través de ella las personas pueden encontrar una realización personal que es lo que hace que ellas cumplan estos principios, contiene una idea de vida planificada y medios para conseguirla. Esta ética se puede evidenciar más que todo en el campo de las religiones quienes son las que propones ideales para ser cumplidos por los fieles con el propósito de alcanzar la santidad (felicidad).

2.ÉTICA DE MÍNIMOS: Pone el acento en los principios necesarios para vivir como ser humano. Esta ética hace referencia a todos los comportamientos de convivencia que tienen las personas cuando se relacionan con los demás.

Aunque tal vez parezcan un poco contrarias estas éticas se complementan uno a la otra, además son vitales para el desarrollo de las personas dentro de la sociedad de ahí la importancia de conocer las formas en las que se relacionan:

1.Una relación de no absorción: En las sociedades pluralistas se presentan diversos tipos de ofertas y las personas están en la libertad de aceptar o rechazar estas ofertas sin sentirse presionadas por ningún tipo de poder.

2.Los mínimos se alimentan de los máximos: Las personas en la vida cotidiana se mueven por principios de vida buena, en la búsqueda de estos proyectos de máximos se van descubriendo requerimientos de justicia. En mi opinión esta relación es muy clara ya que las personas que se hacen unas exigencias de justicia las forman guiadas desde el proyecto de felicidad en el que creen.

3.Los máximos han de purificarse desde los mínimos: Así como los mínimos se alimentan de los máximos, estos deben de interpretarse a través de los mínimos, ya que los máximos han de incluirse a la vida cotidiana respetando claramente las exigencias de justicia

4.Evitar la separación: Si la religión y la ética se separan los peligros son eminentes al existir una religión separada de la ética esta termina imponiendo a Dios como un ídolo aplicando su doctrina a toda la nación. Y una ética alejada de la religión se acaba convirtiendo en una ética estatal fundamentada en lo que digan las personas que poseen el poder. Esto sería desde todo punto de vista dañino para la sociedad ya que las personas no tendrían la liberta de escoger si no tendrían que acatar lo que otras les impongan.

En conclusión la moral es de vital importancia dentro de la sociedad porque así como ella nos ayuda a regir la conducta humana de manera correcta, si la deformamos o no ejercitamos sus normas de forma acertada estaríamos contribuyendo a crear una sociedad egoísta, injusta y falta de principios y valores.

LINA MARIA ROJAS.

CONCEPCIONES FILOSOFICAS DEL HOMBRE A TRAVES DE LA HISTORIA

Los conceptos que del hombre como ser pensante y su accionar en el tiempo han tenido en la historia diferentes valoraciones, de acuerdo con la época y con los compromisos de la sociedad en que se desenvuelven los filósofos que así se han expresado.
Empezando con SAN AGUSTIN, que considera que EL HOMBRE, es una criatura de DIOS y que su rol o fundamento es la búsqueda de la felicidad y la vida eterna a través de la voluntad y de la fe.
Dice SAN AGUSTIN que cuando la fe y la voluntad flaquean el hombre se pierde y solo cuando logra el camino de la gracia es que vuelve a acercarse a DIOS y en consecuencia encontrar la felicidad.
Mi criterio: Comparto con SAN AGUSTIN, que el ser humano es creación de dios y debe tener fe para superar los obstáculos que se presentan en la vida.

Para NICOLAS MAQUIAVELO, el hombre ni es bueno ni es malo, solo se acomoda y lo que hace que se pierda son sus apetitos desmesurados que le permiten hacer y vivir situaciones que solo la avaricia o su ego le permiten ser violento.
Dice MAQUIAVELO, que el hombre no es social por naturaleza y que solo utiliza la convivencia, por conveniencia personal.
Mi criterio: no comparto con NICOLAS DE MAQUIAVELO, su teoría porque creo que el ser humano si es sociable y puede educarse de acuerdo con normas generales aprobadas por la sociedad.

Para los filósofos modernos como ROSSEAU, la definición del hombre nace a partir de la diferenciación plena con las demás especies y su relación con ellas y con la propia; es decir de acuerdo con sus necesidades, lo que lo hace de acuerdo con las circunstancias, bueno o malo según la necesidad requerida o la intención frente a su especie o las diferentes.
Para ROSSEAU, las normas aparecieron para resguardar la pérdida del estado natural y la adquisición de bienes, sin éstas normas morales o de ley es imposible la convivencia.

Mi criterio, en parte estoy de acuerdo con ROSSEAU, porque es cierto que las sociedades se administran por medio de normas o leyes que convengan a todos y que impiden en buena medida ser designado como bueno o malo sino solamente sociable.

Finalmente, para MARX, el hombre es el conjunto de relaciones sociales por medio del trabajo, de él depende todo tipo de desarrollo y transformaciones lo mismo que las relaciones sociales, debido a la transformación de la naturaleza y el cubrimiento de las necesidades.
Mi criterio: no estoy de acuerdo con MARX, se olvida del origen de la creación, de la fe, de DIOS y le da toda la importancia al trabajo, que no es solamente la función del ser humano en la naturaleza.

ANDREA MARCELA LOPERA PINTO

LA MUJER

Como joven, he ido entendiendo cada día desde que inicié mi secundaria, cual es el papel de la mujer en la historia de la humanidad y particularmente en los últimos tiempos.

No estoy de acuerdo con que vean este día como un día comercial en donde realmente le estamos perdiendo el verdadero sentido, pero sobre todo la intención de la celebración .

el 8 de marzo se conmemora "EL DIA DE LA MUJER", cuando realmente el dia de la mujer son todos los dias, lamentablemente vivimos en un país y continente machista y por que no en un mundo machista.

Donde las mujeres son discriminadas y para que se le respeten sus derechos ha tenido que sobreponerse a todo, pelear y sacrificarse para que la reconozcan como parte importante de la sociedad.

Antes, a a mujer no se le educaba, porque ella era para tener hijos y atender a la casa, por suerte hoy en día esa mentalidad atrasada ha cambiado ya que la mujer tuvo acceso a la ecucación y eso la hace aun mas valiosa.

Hay que decir que existen países donde la mujer es como un objeto que no sirve sino para procrear, como en los países árabes, donde la mujer tiene que taparse la cara, no puede ir a deportes donde hay hombres, y si lo hace hasta la matan, no tiene derecho a estudiar ademas del dolor y la tragedia que tienen que soportar estas mujeres.

yo creo que cada día se va mejorando el tratamiento de la sociedad hacia la mujer, no porque los hombres quieran, si no porque las mujeres nos vamos ganando esos espacios con estudio y capacidad y competencia y espero que así sea para todas. Me da pesar cuando veo niñas que no pueden estudiar, porque pienso en los abusos que se cometerian con ellas y lo peor que pueden llegar a tener embarazon no deseados.

En mi caso particular, doy gracias a Dios, porque cuento con mi madre como mi mejor amiga y le tengo mucha confianza, con mi padre y mis hermanos que aunque un poco machista y cansones, no me dejo fregar y solo quiero que pueda ser una mujer realizada profesionalmente para servir a mi familia y a la sociedad, sin tener que pedir permiso, si ganarme los derechos como corresponde.

ANDREA MARCELA LOPERA PINTO

DIA DE LA MUJER

El día internacional de la mujer es la conmemoración de la revelación femenina que se da por primera vez en EEUU en 1908, y que es tomada como ejemplo por las mujeres de otras regiones del mundo para reclamar derechos a los que se le han privado.

Como ya es conocido a lo largo de la historia la mujer ha estado marginada, ha sufrido una vulneración de sus derechos y ha sido sometida a toda clase de humillaciones por parte de la sociedad machista en la que hemos vivido. Gracias a la revelación femenina, a las mujeres se le fueron otorgados libertades de las que habían sido privadas, entre ellas tenemos: el derecho a participar en la democracia (el voto) y a recibir una herencia etc.

Antes que celebrar el día de la mujer con fiestas y agasajos, debemos agradecerles a todas estas valientes mujeres que hicieron posible que hoy contemos con derechos, libertades y que nos podamos desenvolver en una sociedad en la que la mujer juega un papel más importante que hace unos siglos atrás.

Para todas las mujeres les deseo que todos sus días sean felices porque no basta solo uno para dedicárselo a ese ser maravilloso capas de curar cualquier herida del cuerpo y del alma.

Lina María Rojas Suarez

CONCEPCIONES FILOSÓFICAS DE “HOMBRE”

La pregunta sobre el hombre viene a debatirse desde tiempos antiguos en los griegos hasta nuestros días. Esta pregunta surge, de que los primeros filósofos en su afán por la búsqueda del arjé de la naturaleza, se dan cuenta, de que el hombre hace parte de ella; y es por esto que vuelven la mirada sobre sí mismos, e intentan descubrir el sentido de su ser para así poder crearse una imagen de sí mismos, que les permitiera encontrar la situación en la que se mueven.

A través del tiempo los filósofos buscan dar una respuesta al concepto de hombre es así como en la edad media San Agustín considera al hombre como una criatura de Dios orientada a la búsqueda de la felicidad en la vida eterna. Para San Agustín la fuerza que lleva al hombre a cumplir sus metas o la persistencia a alcanzarlas es la voluntad, cuando la voluntad está enferma esta lleva al hombre al pecado y este lo conduce a la muerte, según San Agustín la única salida a esta voluntad enferma es la gracia que lo vuelve a acercar a Dios.

Ya en la edad contemporánea Nicolás Maquiavelo plantea que el hombre no es ni bueno ni malo por naturaleza, pero en su actuar es malo porque sus apetitos primitivos de dominio, egoísmos y de beneficio propio, hacen que él lo desee poseerlo todo y solo pueden alcanzar ciertas cosas, originando un estado natural de violencia. El hombre no es un ser social por naturaleza, su relación con la sociedad es resultado de su egoísmo que le enseña el beneficio que le puede traer reunirse con las personas que lo rodean.

Los filósofos de la edad moderna muestran al hombre y al mundo sensible como el punto de partida para toda reflexión y conocimientos. Rousseau define al hombre por naturaleza diferente a las demás especies, pues gracias a su capacidad de razonar puede satisfacer sus necesidades y a la lucha por sobrevivir en el medio el hombre crea y se apropia del conocimiento en su análisis de la naturaleza.

Para Rousseau al entrar el hombre en contacto con la sociedad surge el desprecio o la apreciación de unos con otros, la posesión de la mayor cantidad de bienes se convirtió en un valor social, de donde surgió la sociedad privada esto genera una desigualdad a causa de la pérdida del estado natural, para resguardar la propiedad adquirida se creó el derecho en un pacto de respeto por los bienes de las personas, como el derecho no fue suficiente para regular las relaciones sociales aparecieron las normas morales cuya finalidad seria cumplir esa función y a hacer más difícil la vida del hombre en relación con la sociedad.

Para Marx el hombre es el conjunto de sus relaciones sociales. Por medio del trabajo el hombre transforma la naturaleza y crea objetos que le permitan satisfacer sus necesidades y aportar un progreso a la sociedad. El trabajo es el medio por el cual la sociedad se estructura económicamente permitiendo el desarrollo de las relaciones políticas, ideológicas entre otras.

Lina Maria Rojas Suarez.

LA FILOSOFIA Y EL PENSAMIENTO HUMANO.

Como estudiantes de filosofìa en el grado once queremos expresar nuestro pensamiento acerca de distintos temas. Este es el propósito de nuestro blog que llamamos “Lo que oculta nuestra mente”

La filosofía es la búsqueda de una verdad, un ¿Por qué? o sencillamente tratar de entender cómo funciona o para qué sirve un elemento de los que un ser humano encuentra en la vida.

La búsqueda de la verdad es tan antigua como la raza humana, a través del paso del tiempo los filósofos han llegado a la conclusión que no hay verdad absoluta, pero hay respuestas que satisfacen el interés de la sociedad o de las personas interesadas en una investigación no solo sobre lo que oculta nuestra mente si no lo que oculta la naturaleza y que gracias a la capacidad con que estamos dotados podemos entender cuál es la función de las cosas que nos preguntamos o cual es el oficio que desempeñan como en la filosofía antigua y la alquimia o entender la vida o la búsqueda de la vida eterna.

Lina Maria Rojas, Andrea Marcela Lopera.